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    原始人對(duì)雷擊、風(fēng)雨、寒暑、災(zāi)害和自身的生老病死等自然現(xiàn)象不理解，而認(rèn)為自然界中的萬(wàn)物都存在著靈魂（即“萬(wàn)物有靈”）。
    于是，就把自然力和自然物予以神化，把某種動(dòng)物或植物當(dāng)作本氏族的祖先、保護(hù)神，這就是圖騰。
    例如古埃及以植物紙沙草和燈心草為圖騰物，以荷拉斯鷹和眼鏡蛇為圖騰保護(hù)神，這些圖形在古埃及的壁畫(huà)和雕刻中隨處可見(jiàn)，成為一種蘊(yùn)含著深刻而豐富的象征意義的標(biāo)志性圖像。
 

    在我國(guó)仰韶文化時(shí)期的西安半坡遺址中，就發(fā)現(xiàn)在原始彩陶上描繪有鳥(niǎo)、魚(yú)、蛙、人面魚(yú)紋等形象，這不僅是與原始先民生活密切相關(guān)的動(dòng)物圖像，也是一種具有圖騰意義的企業(yè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)形象。
    我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，據(jù)考證，56個(gè)少數(shù)民族在遠(yuǎn)古時(shí)代幾乎都有自己的圖騰崇拜物。

 

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